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夏天 即逝， 秋天 也即逝，  一切只显示速度 唯留下 空白和惯性

好像在等待 等待一个问候，知道这是不大会有的惊喜。

一切都是那么的 那么的机械，用机械这个词，很贴切，一切都无需特别的说明，不需要制造分别的气氛，没有多余的话，甚至没有交接的眼神，那样太别扭，是的，谁也没有机会和心情制造 氛围，这是真的。

早上的阳光亮亮的很刺眼，应该有个好心情迎接新的一天的开始，可刺耳的刹车声，轿车的热乎乎的刺鼻的尾气，无序的人流，铺面而来的尘土终让一切归于无奈和麻木......

手机的铃声突然响起让人心跳加速，这个铃声该马上换掉。

心突突的，突然感到莫名的悲哀，突然想哭·····不知是什么让一切变的那么自然，好像钟表的指针，顺着设计好的路一直那样走着，直到耗损完自己的生命。

经常想起以前，想起

     总是被你的吐沫星子喷的满脸，我忍了又忍，忍了又忍，头扭的都快抽筋了，牙咬的都快蹦碎了，你竟然还是滔滔不绝，一脸的貌似不知，我甚至怀疑你是不是没有感觉神经！就像那次你跟你老丈人说：小璐（你老婆）她妈是不是怀孕的时候吃错了药，怎么生了这么一个白痴女儿，做菜老是那么淡，跟卖盐的有仇？洗衣服总是不单独洗一下衣领，衣服兜里的东西也不事先掏一掏，弄的满洗衣机里都是卫生纸屑，打扫卫生总是不管床底下，出门总是忘记带钥匙，买菜总是买一大堆，然后一个星期不出门，我朋友到家里来，她总是拿拖把拖地，在人家眼前晃来晃去，明摆着撵人家走，人家又不是天天来，无非是没地方洗澡，隔天来洗个澡嘛，我那天晚上喝酒回来晚了，她竟然不给我开门，给我妈买衣服呢总是买那些超市的换季处理品，我三叔盖房子找我们借钱，她竟然说：我们也刚买了房，手头钱紧张，要不先给300？我二舅家孩子结婚，她才给200，说什么第一次结婚的时候给了500了，现在是二婚。二婚怎么了，现在二婚的多了···

   师父常说：其实佛法最简单，却又最难。

   多少年过去了，现在看来，大凡简单的事情，最难坚持长久，所以佛门有出家如初，成佛有余之说。简单的事物最能增长我们的智慧，因为所有的伟大，都来自简单的积累。

   记得有一次将师父念经用的供桌换了一张新的，结果被师父骂了一顿：说他用了十几年，已经用习惯了，水杯放在同一个位子，已经放出了痕迹，这样的场景深深的烙印在心里，观想惯了，临命终时，就能见其场景而往生极乐，不要老换。

   我想，什么是功夫，功夫就是将好事做成习惯，这样自然会成为菩萨。如果我们能将平凡而简单的好事坚持做下去，千锤百炼，就会豁然开朗，最后自然会有不平凡的智慧。恩师曾经告诫我：要知一而知一切，不要知一切而不知一，世界万法在境界上是相通的。

念佛未得定前，与禅迥异，因禅心非欣厌取舍，而念佛则欣取乐邦，厌舍秽土；禅心不能着境，一有所着，便失本来，而念佛则心境对待，能所宛然；禅心应远离法执，而念佛则要利用法执；禅心即是法性身，非生死义，而念佛则应作死此生彼想，凡此种种，系是禅净互异处。但是，若到已得定时，则不同了，念佛三昧的境界是虚空粉碎、大地平沉，当前一念心性与十方诸佛法身融合，如百千灯，光照一室，其光遍满，无坏无杂，这时便离开六识分别，与禅门真如三昧，无二无别而变为禅净不分了，这样看起来，若说净即是禅，有何不可？

现在再来说律，戒律的作用，能防范身、口、意三业，使之生善去恶；但是修净土法时，身礼佛，口念佛，意思佛，这样三业既已集中，六根自然都摄，若说生善，是集生善之大成，若说去恶，试问三业既已集中在佛，此外还有什么闲家具，可以把来造恶？这样看起来，说净即是律，有何不可？

至于教呢，一句南无

哀莫大于心不死哀莫大于心不死哀莫大于心不死哀莫大于心不死哀莫大于心不死哀莫大于心不死莫哀大于心不死大于心不死哀莫大于心不死~~~~

有时候 死 只是一种精神逃避或者是躯体的解脱，但心却沉入痛苦的深渊 难以摆脱的永世的折磨~~